ПСИХОСОМАТИЧЕСКАЯ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЗДОРОВЬЯ В УЧЕНИЯХ МЫСЛИТЕЛЕЙ СУФИЗМА
Keywords:
В суфийской практике базовыми лекарственными средствами признаются тауба (покаяние) и зухд (аскетизм, воздержание) [1].Abstract
В тезисе рассматривается философско-медицинская сущность суфийского учения (тасаввуфа) как науки о «лечении сердца и эго» (духовной медицины). На основе трудов Абу Хамида аль-Газали, Наджмиддина Кубра, Бахауддина Накшбанда и Ахмада ибн Ханбаля раскрывается роль покаяния (тауба), аскетизма (зухд) и духовной осознанности (хуш дар дам) в профилактике и терапии психосоматических и душевных заболеваний.
В суфийской традиции тасаввуф выступает мостом между исламским правом (фикх) и врачебным искусством (тибб). Если фикх регламентирует внешние предписания, то суфизм представляет собой внутреннюю медицину, направленную на диагностику и исцеление духовных болезней — гордыни, эгоизма, зависти и корыстолюбия. Суфизм ориентирован на очищение сердца (тазкия) и замену пороков на добродетели (скромность, альтруизм, смирение).
